学术变迁与近代文学的中国想象
作者： 李青果著
出版时间：2013年版
内容简介
古典中国的学术和文学的关系非常密切，甚至可以说是“学文一体”、“学者与文人一体”。近代文学赓续这一传统，在古典学术的内部转移以及西学东渐的外缘影响下，学术变迁实对文学转型和民族性文学的生产具有直接的推力。文学运动或由新学人为推广其新学说所发起，得到响应和实践；或学术新知的建立为文学创作启发新灵感，贡献新题材，形成学术—文学思潮—创作—语言的展开过程。就此而言，探讨近代学术变迁与文学转型的关系，也是对此一特殊时段的文学作出的另一路向的文学史描述。
目 录
引言
章 “新史学”与历史小说的中国图景
节 想象空间的开创：《新史学》与“新小说”的互动
——一个经典的个案
一、把“小说”当做“历史”教科书
二、链接“文”、“史”的“书法”
三、“想象空间”的开创
第二节 历史小说：以“小说”代替“史记”
一、载体转移：从“史学”转向“文学”
二、载体选定：以“小说”代替“史记”观念的确立
三、重心调整：以描写“今社会史”为历史小说
第三节 衰亡，转折，觉悟
——从《二十年目睹之怪现状》、《文明小史》到《孽海花》
一、衰亡史：《二十年目睹之怪现状》
二、转折史：《文明小史》
三、觉悟史：《孽海花》
第二章 哲学的情感转向：写情与国家
节 顺欲与正情：清代“情感哲学”的理论张力
一、顺欲：中国哲学的情感转向
二、正情：写情小说的观念辨证
第二节 情感·道德·国家
——吴趼人《恨海》及其周边
一、“固有之道德”与“新时代”
二、为写情立法：言“情之正”
三、以恢复“中国常经”再造“中国性”
第三节 情感·革命·国家
——徐枕亚《玉梨魂》、《雪鸿泪史》及其周边
一、从《玉梨魂》到《雪鸿泪史》
二、“男女”与“英雄”
三、写情之“惧”：自我改写与周边对话
四、地方传统与民族主义
第三章 发现“新世界”：新史地学与海外诗歌
节 西方史地学的传人与中国新“世界观”的形成
——以《海国图志》、《瀛寰志略》为例
一、新世界“史地”知识
二、新世界诗文“想象”
第二节 “揽万国华实药中国之病”：康有为的海外诗歌
一、述国政，陈风俗：从学变到诗变
二、“欲铸新中国，遥思迈大秦”
第三节 走进“新世界”：黄遵宪的海外诗歌
一、《日本杂事诗》：“觇国情，纪风俗”
二、《人境庐诗草》：变旧国入新世界
第四章 十字路口的“国语”探索
节 简易字和“演说”：国语构造与俗语文学出场的一个路向
一、强学与识字：从简易字到俗语
二、“演说”：从口语到俗语文学
第二节 白话或文言：清末民初文学语言选择之一
一、“言文一致”：国语运动与俗语文学史观
二、“语求近于文”：俗语的“雅化”与“标准的白话”文
第三节 国语或新名词及万国新语：清末民初文学语言选择之二
一、从东瀛文体之“新名词”到新文体之“国语新文学”
二、中语或西语：国文与“欧化的国语文学”
结语
参考文献
附录
晚清欧日人士的“中国讲述”与中国民族叙事的发生
