病态的世界 人类文明精神病理学诊断
出版时间： 2003
内容简介
亲爱的读者，我在这里想明白无误地告诉你一个公开的最大秘密：我们的世界有病，且多种重病缠身。当然，这里所说的“病”是个多义的概念。你听到这个消息会是什么心情呢？同你无关？漠不关心？听天由命？天塌不下来？不是你能管的事；“我急什么，焦虑什么？别人怎么过，我也怎么过。”如果体检后医生把结果告诉你，说你有多种重病缠身，你也会抱无所谓、破罐子破摔、对自己的生命极不负责任的态度吗？其实，世界有病比某个人有病更为严重，且严重得多。世界的状况同地球上60多亿人的生死紧密相关。独善其身，逃避乱世的隐居，是再也不可能了。不会有当代的严光、陶渊明和陶弘景；也不会有19世纪英国湖畔诗人再现。当时，英国浪漫派诗人对工业革命抱反感态度，抵触情绪强烈。1963年我阅读英国一本农业杂志，其中有幅画给了我深刻印象：英国修建了世界上第一条铁路，一列简陋的火车轰隆隆地驶过宁静的田野，一头正在低头吃草的奶牛被吓跑了，牧童追赶着那头惊恐万状的奶牛……今天，我们可以把那头受惊吓而惶惶不安的奶牛看成是地球母亲的象征，．大自然是极度敏感的。地球母亲是极度敏感的。她好像有一种预感，当工业革命开始起步，西方人摩拳擦掌准备大干一番的时候；当西方自然科学家拍着胸脯发表这类豪言壮语的时候：“实验室是未来财富和聿福的庙堂。”当时大自然好像已经预感到了那列吐出浓浓黑烟的怪物是代表着一股新兴的黑色力量。它所带来的并不是福，而是祸；或者是祸大于福。更确切的说法是中国哲人老子的那句格言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”一一这就是东方哲学看待事物的最高智慧。
目录
思考碎片
正确诊断是治病的第一步
自序
从植物病联想到当代世界的病
世界病的多义性
世界错乱与月球的影响
技术至上主义和精神病患者的系统性妄想
当代人疏离了“在”
自然律和道德律的分裂或非对称
感应性精神病与德国纳粹运动
从德语的分裂症到世界分裂型人格
从冲突和裂缝看当代世界的危机
被害妄想和恶梦中追求高速
作为一种世界观的“生活改变单位”
当代日本人的精神状况
“怀恨的儿童”→恐怖主义的骨干
多些内界的光
听不到深婉不迫的钟声回荡
我们从消失了的文明中能够吸取哪些教训？
后记
主要参考文献
